آخر المقالات

2012-05-18
2. ما هو العلم ؟ هو مجموع مسائل و أصول كليّة تدور حول موضوع أو ظاهرة محددة و تعالج بمنهج معين و ينتهي إلى النظريات و القوانين . أو هو " الإعتقاد الجازم المطابق للواقع و حصول صورة الشيء في العقل ” . إذا العلم، لا يعني المعادلات . فكل شئ يمكن ان يتحول الى معادلات ! 3. الــــعـــــلــــم ظاهرة طبيعية او انسانية تعالج بمنهج نظرية قانون 4. وظائف العلم الاكتشاف والتعبير : اكتشاف القوانين العلمية العامة والشاملة للظواهر والأحداث المتشابهة والمترابطة والمتناسقة . التنبؤ العلمي : العلم يساعد على التنبؤ الصحيح لسير الأحداث والظواهر الطبيعية وغير الطبيعية المنظمة بالقوانين العلمية المكتشفة الضبط والتحكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 5. علم السياسة كحقل من حقول المعرفة أنواع العلوم علم السياسة هو علم ا نساني ينصب اهتمامه على دراسة النشاطات السياسية للإنسان مثل عمليات الحكم والتصويت والضغط السياسي وتكوين التنظيمات السياسية كالأحزاب وجماعات المصالح وغيرها . 1. علوم ا نسانية : تتعلق ... مبادئ علم السياسة


2012-05-18
تحاول هذه الورقة تسليط الضوء على بعض مواطن الجدل والخلاف بين المسلمين حول بعض الموضوعات ذات الصلة بفلسفة الشورى وعلاقتها بالديمقراطية، كما تشير إلى نماذج من الجهود التي بذلها بعض الفقهاء والمفكرين المسلمين للتوفيق بين مفهومي الشورى والديمقراطية.وبداية يمكن القول وبضرس قاطع أيضا: بأن غالبية المسلمين لا يختلفون حول أهمية الشورى وضرورة ممارستها في مختلف مناحي الحياة، سيما في ميدان الحكم باعتباره من أهم الميادين ذات الصلة باستقرار الناس وأمنهم ومعاشهم وحاضرهم ومستقبلهم ومصيرهم أيضا. وفي ميدان الحكم تتأكد أهمية ممارسة الشورى فيه أكثر من أي ميدان آخر، لأن تطبيقها في هذا الميدان هو الضمانة الأساسية لإشراكهم في صناعة القرار ومزاولة السلطة، كما هي العاصم عن استبداد الحاكم وطغيانه واستئثاره، مضافا إلى إنها توطد علاقة المحكومين بالحاكم، وتجنب الأمة عن الخطأ في اتخاذ القرارات المصيرية. كما لا يوجد جدل بين المسلمين في ان الأمور الخاضعة للشورى هي الأمور الاجتهادية التي لا ... جدل الشورى والديمقراطية في الفكر السياسي الإسلامي


2012-05-18
1-المذهب الفردي (الليبرالي) يشار إليه غالبا بالرأسمالية ولكن الأصح أن يسمى بالمذهب الفردي وذلك لتفضيله الفردية، والرأسمالية تقوم على الحرية الإقتصادية وهي الجانب الإقتصادي فقط من المذهب الفردي الحر وهو حر لأنه يؤكد على حرية الفرد وضمانها وحمايتها دائما. أما الديمقراطية فهي تنعكس في الجانبين السياسي والإجتماعي فالديمقراطية قديما كانت لا تعترف كثيرا بالحريات الفردية بل كانت تؤكد دائما على مصلحة الجماعة بينما في الوقت الحالي فهي تلتزم بمبدأ سيادة الشعب وتعترف بحقوق وحريات الأفراد لأن الفرد هو هدف النظام السياسي القائم على المذهب الفردي ولا تستطيع الحكومة في هذا النظام على التدخل في الحياة العامة للفرد إلا في أضيق الحدود،وقد إقتصر دورها على حفظ الأمن وإنقاذ القانون وهو ما سمي ب (الدولة الحارسة) لأنه يمجد الفرد ويجعل السلطة في خدمته. - أهم وظائف الحكومة : 1-حماية الدولة من الأخطار الداخلية والخارجية. 2-حماية الأفراد من بعضهم البعض. 3-حماية وضمان الملكية الخاصة للفر... إتجاهات الفكر السياسي المعاصر


2012-05-15
   حوار : عبد السلام الشدّادي و ماري رودوني ترجمة : إسماعيل أزيات س : كيف أصبحت كاتبا ولماذا ؟ ج : لديّ بعض التحفظ في أن أعتبر نفسي كأنّي كاتب. أحسبني عند اللزوم وحتى أستعيد لفظة بارث 'crivant . يبدو لي أن أكون كاتبا فيه ادّعاء، فإنتاجي الأدبي جدّ قليل و عملي كان بالأحرى ككاتب مقالة. عدا هذا، فإنّ حلم الكتابة لم يفارقني قطّ ربّما منذ أن تعلّمت القراءة. القارىء منقاد وبوعي نوعا ما إلى أن يقلّد، يعارض، يحاكي ما يقرأ. وفي يوم ما، ينبثق الأمر الحاضّ الذي عبّر عنه فيكتور هوغو بشكل فخم وهو في سنّ الرابعة عشرة : ' سأكون شاتوبريان أو لا أكون شيئا '. تولد المواهب والميولات أحيانا من قراءة بعض سير الكتّاب، يرتسم النموذج ، فيقول المرء مع نفسه : سأجرّب حظي أنا أيضا. فيما يخصّني، دفعتني علّة أخرى نحو الكتابة. لمّا كنتُ تلميذا، كنتُ ضعيفا للغاية في المواد العلمية، لكن أكثر ' قوّة ' في التأليف باللغة الفرنسية كما في الإنشاء باللغة العربية. أيّ عمل آخر سوى كتابة ورقتين أو ثلاث حول هذا الموضوع أو ... في حوار شامل مع عبد الفتاح كيليطو: سيرةُ القراءة والكتابة


2012-05-11
عن 'غويا' الشارح الرؤيوي للجانب المظلم من الأنوار! حوار : صوفي بوجاس ترجمة : إسماعيل أزيات هل الرّسم يفكّر؟ هل في الإمكان قراءة لوحة كما يُقرأ بحث سياسي أو فلسفي ؟ تلك هي الأسئلة التي يعرض لها المفكّر تزيفتان تودوروف في دراسته الجديدة ' Goya ê l'ombre des lumi'res' ( منشورات فلاماريون 2011). إنّ الرسّام الإسباني غويا (1746 ـ 1828)، بالنسبة إليه، هو واحد من المحلّلين الكبار لعصره، و الشارح الرؤيوي للجانب المظلم من الأنوار. س : لماذا البحث عن فكّ رموز فكر غويا من خلال آثاره؟ ج : كانت الرّسوم، منذ أقدم العصور، حاضنة للمعنى ! يبدو لي من الطبيعي التساؤل عن دلالتها. و في حالة غويا، الأمر يسيرلأنّه وضع توضيحات ( تهكّمية، مضحكة، خالقة للمفارقة...) لجميع نقوشاته و لعدد غير قليل من رسوماته. نصوص و رسوم مصوغة، حقيقة، ضمن تيار واحد. و بالاتصال بأعمال غويا خاصّة، استشعرتُ أنّي أواجه واحدا من العقول نافذة البصيرة لكلّ هذه الحقبة الموسومة بالأثر الحاسم لفكر الأنوار و للثورة. إذا كانت هذه الأفكار التنوير... حوار مع المفكر الفرنسي تزيفتان تودورف


Visiteurs : 333887 :: Aujourd'hui : 320 :: En ligne : 5